![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Feb. 3rd, 2014
о неграх и пруссачестве.
Вот тут вся история целиком - http://kalte-winter.livejournal.com/62043.html
А от меня кусочек ГДР-овского кина, прусские гренадеры Фридриха Великого.
Нынешнему времени, с его всеобщей идеологизированностью, есть чему поучиться у маленького государства которое не требовало от своих подданных никакого восхищения, оно апеллировало не к любви к отечеству, не к национальным чувствам, и ни к каким традициям (ведь оно их не имело), а исключительно к чувству долга.
Государство устанавливало задачи каждому своему гражданину, от короля до последнего подданного, и строго обязывало их выполнять эти задачи, и именно каждому сословию свою задачу. Одни должны были служить государству деньгами, другие кровью, некоторые своим умом, но все — с прилежанием. В принуждении к этим обязанностям государство было не знающим снисхождения. Во всем другом однако оно было опять либеральнее, чем любое другое государство того времени — холодной либеральностью, которая основывалась на равнодушии, что однако не делало жизнь для его граждан менее благотворной.
Можно говорить о трех великих прусских равнодушиях, из которых первое нынешние либералы считают образцовым, второе сомнительным, а третье отвратительным. Прусское государство 18го века было конфессионально равноправным, национально равноправным и социально равноправным. Его подданные могли быть католиками или протестантами, лютеранами или кальвинистами, иудеями, или, если они этого желали, и магометанами, для них совершенно не было никакой разницы, если они пунктуально исполняли свои обязанности перед государством. Равным образом оно было национально равноправным: не нужно было быть непременно немцем; французские, польские, голландские, шотландские, австрийские переселенцы — принимались все без различия. А когда Пруссия начала присоединять австрийские и польские области, то для него австрийцы и поляки в качестве подданных были равным образом любезны и с ними обращались так же, как и с урожденными пруссаками. И оно было социально равноправным: каждый прусский подданный был сам кузнец своего счастья. Как он справлялся со своей жизнью, было его дело. Заботились разве только об инвалидах войны и военных сиротах, да и о них не всегда. Фридрих Великий распространил исключительно равное право вплоть до последнего нищего — но именно равное право, а не социальное обеспечение. Если нищий становился разбойником, равное для всех право становилось уголовным правом. Если кто терпел неудачу в гражданской жизни, то он всегда мог еще стать солдатом. Если же и тут он не справлялся, то тем хуже для него было. С.Хаффнер "Пруссия без легенд".
Вот тут вся история целиком - http://kalte-winter.livejournal.com/62043.html
А от меня кусочек ГДР-овского кина, прусские гренадеры Фридриха Великого.
Нынешнему времени, с его всеобщей идеологизированностью, есть чему поучиться у маленького государства которое не требовало от своих подданных никакого восхищения, оно апеллировало не к любви к отечеству, не к национальным чувствам, и ни к каким традициям (ведь оно их не имело), а исключительно к чувству долга.
Государство устанавливало задачи каждому своему гражданину, от короля до последнего подданного, и строго обязывало их выполнять эти задачи, и именно каждому сословию свою задачу. Одни должны были служить государству деньгами, другие кровью, некоторые своим умом, но все — с прилежанием. В принуждении к этим обязанностям государство было не знающим снисхождения. Во всем другом однако оно было опять либеральнее, чем любое другое государство того времени — холодной либеральностью, которая основывалась на равнодушии, что однако не делало жизнь для его граждан менее благотворной.
Можно говорить о трех великих прусских равнодушиях, из которых первое нынешние либералы считают образцовым, второе сомнительным, а третье отвратительным. Прусское государство 18го века было конфессионально равноправным, национально равноправным и социально равноправным. Его подданные могли быть католиками или протестантами, лютеранами или кальвинистами, иудеями, или, если они этого желали, и магометанами, для них совершенно не было никакой разницы, если они пунктуально исполняли свои обязанности перед государством. Равным образом оно было национально равноправным: не нужно было быть непременно немцем; французские, польские, голландские, шотландские, австрийские переселенцы — принимались все без различия. А когда Пруссия начала присоединять австрийские и польские области, то для него австрийцы и поляки в качестве подданных были равным образом любезны и с ними обращались так же, как и с урожденными пруссаками. И оно было социально равноправным: каждый прусский подданный был сам кузнец своего счастья. Как он справлялся со своей жизнью, было его дело. Заботились разве только об инвалидах войны и военных сиротах, да и о них не всегда. Фридрих Великий распространил исключительно равное право вплоть до последнего нищего — но именно равное право, а не социальное обеспечение. Если нищий становился разбойником, равное для всех право становилось уголовным правом. Если кто терпел неудачу в гражданской жизни, то он всегда мог еще стать солдатом. Если же и тут он не справлялся, то тем хуже для него было. С.Хаффнер "Пруссия без легенд".
Прусская армия в Семилетней войне
Feb. 3rd, 2014 11:57 amуж не помню уже какая часть, пусть будет 7-я.
Крайним примером является истинная история об одном кавалеристе, который со своей лошадью занимался содомией. В Европе 18-го века вообще содомия расценивалась как настолько серьезное и ужаснейшее преступление, что повсюду она каралась суровой смертной казнью. А Фридрих Великий распорядился: "Сослать свинью в пехоту".
фельдмаршал фон Шверин в битве под Прагой, через мгновение картечь снесет ему голову.
Посмотреть на Яндекс.Фотках
( три да три )
Крайним примером является истинная история об одном кавалеристе, который со своей лошадью занимался содомией. В Европе 18-го века вообще содомия расценивалась как настолько серьезное и ужаснейшее преступление, что повсюду она каралась суровой смертной казнью. А Фридрих Великий распорядился: "Сослать свинью в пехоту".
фельдмаршал фон Шверин в битве под Прагой, через мгновение картечь снесет ему голову.
Посмотреть на Яндекс.Фотках
( три да три )
о астрологии.
За годы работы с уголовными делами видел (всего) двух Овенов: один, совсем молодой, за девушку вступился, отпиздил какую то компанию как собак (ему показалось шо они ее жирной назвали, как про меня история, но не моя) и другой, но в чем там дело уже не помню.
Очень много разбоев и грабежей за январскими товарищами (Козероги), значителен и процент убийц-насильников в январе-феврале (Водолеи).
Также много июля (Раки-Львы).
Подборка была не репрезентативной.
За годы работы с уголовными делами видел (всего) двух Овенов: один, совсем молодой, за девушку вступился, отпиздил какую то компанию как собак (ему показалось шо они ее жирной назвали, как про меня история, но не моя) и другой, но в чем там дело уже не помню.
Очень много разбоев и грабежей за январскими товарищами (Козероги), значителен и процент убийц-насильников в январе-феврале (Водолеи).
Также много июля (Раки-Львы).
Подборка была не репрезентативной.
