Листая "Литературку"

[watermelon83]

- некоторые, крайне осторожные, размышления о.

С удовольствием приложившись к чашечке кофе, я, со всем отпущенным мне природой снобизмом, должен заметить, что когда вы деретесь и валяетесь в грязи, то неизбежно становитесь во многом похожи на своего оппонента, даже несмотря на принципиальные различия во взглядах на исход противоборства: вы, допустим, хотите неприятеля скрутить и обезвредить, а он вас - "живаком" скушать, т.е. уничтожить физически.

Это надо понимать и принимать, а потому лицемером будет тот, кто, стоя в сторонке, станет показывать на вас пальцем, торжествующе заявляя: видите, они оба измазаны, никакой разницы - всё не так однозначно. Однако, подлинная опасность (не считая той, конечно, что тянется пальцами к вашей шее прямо сейчас) кроется в другом - успешно отбившись от нападающего, можно вообразить, что приставшая к вам грязь - вещь в некотором смысле сакральная, а говоря проще - необходимая в повседневном быту.

Хорошенькое будет дельце - не так ли? Ежегодные ритуальные обмазывания в память о торжестве, убеждение в том, что грязь - важная компонента вашей личной безопасности и, наконец, как финал - ненависть к чистым. Нет, уж лучше сделать дело, отряхнуться и пойти принять хороший душ. Так оно, кстати, и здоровее будет.

Так вот, в рамках предвкушения этого действа, я позволю себе прокомментировать случайно попавшуюся мне на глаза статью-мнение из российского "Радио Свобода" - и иронично тут даже не то, что у радио есть статьи, а то, что она попалась мне на ютубе. Сам-то я радио почти не слушаю, только нью-вегасовское и некоторые станции Вайс-сити, но в этом случае решил сделать исключение и почитать оппозиционный листок.

И что же я узнал?


Статья называется "Прирождённые убийцы. Елена Фанайлова – о добрых людях" - по ссылке в названии вы сможете прочитать оригинал, не ограничиваясь моим брюзжанием под видом комментария к нему.

В начале статьи Елена Ф. презентует нам свою оппонентку Татьяну, не забывая сперва указать на непривлекательный вид и возраст последней. Это, как сказали бы в "продвинутых" изданиях, есть классический пример "лукизма", отдельные проявления которого мы могли с вами наблюдать на примере романа-антиутопии "451 градус по Фаренгейту" - в сценке, когда собравшиеся в гостиной приятельницы пустоголовой супруги главного героя обсуждали внешность кандидата от оппозиции, искренне полагая, что его непритязательный стиль в одежде и лишний вес означают совершенную невозможность какой-либо политической деятельности.

И, в рамках заявленного в статье-мнении вывода, эта параллель с событиями романа представляется мне примечательной.

Почему? Да потому что покончив с возрастом и весом Татьяны, Елена переходит к ее аргументации, которая сводится к тому, что согражданам Тани можно творить большие и малые злодейства, поскольку за ними - и согражданами, и злодействами - стоят Пушкин, Достоевский, Толстой и немножко Щедрин с Чеховым.

И надо прямо сказать, что Татьяна (русская душою, сама не зная почему) в этой своей позиции вовсе не одинока, поскольку в общем и целом ее разделяют очень многие жители России, искренне, вопреки очевидным фактам, полагающие себя носителями некой особой метафизической субстанции, которую они называют "духовностью". И, по их мнению, "русская литература" входит в нее, в эту самую субстанцию, как важный ингредиент.

Всё это нисколько не удивляет и даже не особенно огорчает. Мало ли на свете дураков, а тем более - в России? Смущает другое: не без щегольства самообозначив себя в качестве "обозревателя культуры и литератора", Елена сперва насмехается над немудреными тезисами "приёмщицы московской химчистки", а затем начинает ретранслировать их практически в неизменном виде. Не без усилий, но все же привожу цитату, -

Cознание обывателя устроено так, что культура – то, что его обслуживает, а не воспитывает, развлекает, а не обязывает к нравственной работе. Именно поэтому русская культура потерпела крах после Мариуполя и Бучи. Она не воспитала элементарного уважения к человеческой жизни у солдат, которые недавно проходили тексты классиков в средней школе, а потом убивали и насиловали мирных граждан Украины. После этого уверенно можно говорить о смерти русской культуры. Не справилась с простейшей задачей – иди за русским кораблем.

Жирнющий (я вообще был бодипозитивным со школьных лет, когда всеобщий фит унд гезунд еще победно парадировал по всем мировым столицам) курсив - мой.

Начав с того, что обыватели полагают культуру обслугой, литературовед кончает на том, что культура - это все-таки прислуга, да еще, в данном конкретном случае, дурная, не справившаяся с простейшей задачей, а потому достойная расчета - и пусть умрет теперь, ее не жалко, наймем новую.

Фактически же, и Таня, и Лена одинаковы в своих подходах - просто одна считает, что в доставшуюся от предков вазу нужно мочиться, а другая - выбрасывать мусор, но в общем - использовать в чисто утилитарных целях, а иначе - зачем она вообще нужна? То, что указанная ваза может иметь некую самоценность и вовсе не должна служить тем или иным практическим целям - попросту не приходит им в голову.

Таким образом, между химчисткой в лице Тани и культурным ведомством в лице Лены нет никакой принципиальной разницы и анекдот про прачечную-хуячечную стал явью.

О более сложных вещах, вроде того, что если некая красивая вещь, говоря языком аукционных работников - "произведение искусства", вызывает у человека желание убивать, то это проблема медицинская, а не культурная - и говорить нечего, это не уровень статьи-мнения. И всё это особенно неприятно еще и потому - тут мы вновь возвращаемся к первым абзацам - что на головы им пока еще не падают бомбы, а, стало быть, некоторая минимальная стройность мышления все-таки обязана была присутствовать.

Видите, каким дипломатичным я могу быть? А могу и не быть.

Уважаемые прачка и авторка-литературовед! Знаете, я и сам своего рода литератор, а потому скажу вам искренне, от души: дуры, не беритесь своими куриными мозгами за предметы, понять природу которых вы попросту не в состоянии. Тем более, когда речь идет о памятниках мировой культуры, в тени которых вы обе существуете. Эта тень, уверяю вас, будет падать и после того, как ваше существование подойдет к известному биологическому пределу.

Вот и всё, что мне хотелось бы сказать именно сегодня, сейчас.

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Литература (https://www.livejournal.com/category/literatura?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[lllooo.livejournal.com]

А какое определение культуры вам ближе?

[korber111.livejournal.com]

Как бы тебе объяснить?
Культура это когда тебя, именно тебя, это не обезличенное обращение, посылают нахуй, и ты понимаешь за что, и ты идёшь нахуй.
Тогда культура есть и она работает.
В противном случае ее нет.

[lllooo.livejournal.com]

А на месте Арбуза я бы поостерегся. Пристрелят ненароком, как того блогера из Херсона. Или как много кого ещё.

А цитируемая дамочка там случайно пробиркой не трясла?

[cifoni (from livejournal.com)]

Скажем все же спасибо Фанайловой — во-первых, она как-никак активный автор "Свободы", т.е. пытается бороться с большевиками. Во-вторых, благодаря ей Вы написали в некотором роде программный текст:)

[watermelon83.livejournal.com]

от последнего избави меня Боже — я всего лишь хотел указать на то, что, к примеру, хотя описание процесса надевания и снятия шинели полицейским надзирателем Очумеловым потенциально и несет в себе пародию на "колебания" общественного мнения в рф, но все же не должно рассматриваться именно в таком ключе

[m-for-mijers.livejournal.com]

Она пытается бороться с целью возглавить.

[pulemyotchik-k.livejournal.com]

несколько не в тему. не могу понять(с). почему фразу про восемь лет используют именно сторонники действа? ведь это я их должен спросить об этом. не? (ссылка здесь кстати опять не работает. прочитал статью окольными путями — без проблем находится, к вопросу о здешних тов. майорах).

[watermelon83.livejournal.com]

это одна из тех нехитрых тайн, разгадывание которых отделяет российскую "пятую колонну" от идиотов

[sakurovskiy.livejournal.com]

российская логика.

[riflex.livejournal.com]

*ковыряя пальцем в носу и треская козявки*
Культура это не одно и то же что искусство, nes pas? А литература это самый скоропортящийся продукт культуры. Сейчас Толстоевский в школе в 15 лет это изнасилование несовершеннолетних. После такой психологической травмы человеку либо в прачки, либо в литературоведы либо в окопы под снаряды.

[m-for-mijers.livejournal.com]

Да все ок, никто не читает.

[korber111.livejournal.com]

Это было ошшшень дипломатично.

[m-for-mijers.livejournal.com]

Уже высказался — вот эта попытка повесить воспитательную функцию на культуру (школу, ВУЗ, армию, зону) говорит в первую очередь о том, что с ней почему-то не справляются родители. Ладно, расширим до семьи. У человечества (последние несколько тысяч лет точно) воспитанием детей занимались именно родственники, . И если результатом стало ВОТ ЭТО, то вопросы надо ставить совсем другие.

Вот эта отрыжка создания нового "советского человека" вылазит из каждого утюга....

[watermelon83.livejournal.com]

вот это что? мы так-то в космос вышли, Германия на карте есть (остальные страны, конечно, так, для истории, чтоб не скучно было, кхе-кхе), Рубенс там, ютуб

ЧЕГО Ж ТЕБЕ ЕЩЕ НАДО?

[redis.livejournal.com]

И вся вот эта вот отписка вызвана лишь одним пассажем в оригинальном тексте: "пухленькая крашеная блондинка"

[midzenis.livejournal.com]

>>курсив - мой.
Думаю вы имели в веду болд а не курсив.

[sakurovskiy.livejournal.com]

Русская литература то фактически померла вместе с российской империй, начав описывать русского человека, препарировать его так сказать душу, она так и не успела предложить никаких рецептов по ее излечению, улучшению или хотя бы некотором умиротворении, продолжилась русская литература периодом в СССР, где воспринималась по сути как и указано в цитируемой статье — инструмент для одурачивания окормления ширнармасс. В итоге скатившись к попаданчеству, которое опять не озвучивает ни причин, ни следствий и борется за величие в их попаданческом понимании онного как давание пососать то одним то другим.

[korber111.livejournal.com]

Чо это она померла?
Увлекает души, исцеляет их )) Ренессанс.

Даже останется как памятник эпохи наверное.

[lllooo.livejournal.com]

Да, и по поводу предыдущего поста. Блогер (намеренно или ненамеренно) не указал автора обширной цитаты о русской армии в ПМВ.

Тихон Яковлевич Ткачёв

Заместитель Наркома здравоохранения СССР
декабрь 1939 года — март 1941 года.

Чем он занимался с 17 по 23 неизвестно

[lllooo.livejournal.com]

Ну.. в Википедии не указано, чем занимался.

Доколе будем цитировать личей??

[watermelon83.livejournal.com]

Но вот, моторы затихают, и механики лезут на аппарат осматривать механизм.

Матросы-зрители начинают критиковать конструкцию «Атлантика». Небольшой, изящно одетый матрос, с интеллигентным выражением лица, разбирает достоинства двигателей тихим, авторитетным голосом:

— Что это за мотор? Одних гаек здесь сколько. Вон у наших — две, три гайки и довольно. У больших трехместок уже 48 гаек. Ведь это ой-я-яй, что такое. А у этих еще больше. Техника моторов идет в том направлении, чтобы их конструкция была проще, а у этих и пропеллер пускают в ход какой-то веревкой. Просто какое-то адамовское устройство.

— Не адамовское, а американское, — подобострастно поправляет стоявший тут же рабочий. Но матрос не обращает на него внимания, подобно тому, как он игнорирует и других матросов, внимательно его слушающих, и меня. Он говорит, ни к кому не обращаясь, и продолжает критиковать аппарат. В эту минуту мимо проходит дядя, и изящный матрос подходит к нему. Лицо его сразу становится официальным:

— Ваше благородие, мотор у автобуса неисправен.

— Ты разбирал его?

— Так точно, разбирал.

Между тем, американцы продолжают возиться возле двигателей «Атлантика», перекидываясь певучими, гортанными звуками. Толстый механик весело улыбается, сверкая зубами, и вдруг запевает песенку со старинной мелодией и незнакомыми, чужими для слуха словами. Авиатор выскакивает на землю, подходит к винтам, и я вижу, что на нем зеленые штаны и высокие сапоги. Чисто американская пестрота костюма — черный головной убор, красная куртка, зеленые брюки.

Снова пускают в ход моторы. Снова страшный, оглушающий, волнующий душу рев. Подходит несколько охотников и офицеров. Мотор, наконец, затихает, пропеллер по инерции поворачивается несколько раз и замирает. Все лезут осматривать винт. Концы пропеллеров окованы медью, но при всех испытаниях эта оковка, так называемый, «чулок», срывалась с винтов, и в Америке таким образом было убито два человека. И теперь эта оковка начинает пузыриться. Все рассматривают и трогают ее пальцами. Изящный матрос говорит пилоту с заметным злорадством:

— Что, какой мастер лучше? Американец или русский?

— Пропеллер — русская работа. Московский — мягко отвечает американец.

— Русский-то, русский, а сделано по американскому образцу.

Длинный американец-механик подходит сбоку и вдруг говорит по-русски:

— Залупа.

Это звучит так неожиданно, так нелепо и дико, что мы, зрители, невольно все трясемся от сдерживаемого хохота. Недаром я где-то читал, что иностранцы, приехав в Россию, первым делом выучиваются именно самым грубым, самым неупотребительным в обществе словам. Да, сильно выражается русский народ, как говорит Гоголь. Так сильно, что завоевал себе в этом отношении пальму первенства среди всего мира.

Мы понемногу перестали хохотать. Изящный матрос вытирал платком выступившие от смеха слезы. Тут к пилоту вдруг подходит длинный моряк в синем кителе, прапорщик Бушмарин, и фамильярно к нему обращается:

— Ну что, как дела? Не идет? По-моему, надо повесить за яйца.

Мне становится больно за американца. Неудивительно, что, встречая подобное хамское обращение, иностранцы считают нас за дикарей. К слову сказать, за все мое пребывание здесь среди матросов, я чуть ли не впервые услышал эту матерщину, и услышал из уст офицера, дворянина.

Пилот растеряно улыбается, видимо, не поняв слов Бушмарина. Тогда стоявший тут же длинный механик, с некоторым подобием улыбки на своем лошадином лице, говорит ему что-то по-английски, по всей вероятности, переводит сказанное. Красивое энергичное лицо американца нахмуривается и он начинает говорить что-то Бушмарину. Тот перебивает:

— А мое мнение, всех этих господ, Джонсон и компанию, надо, — тут он нагибается к уху пилота и добавляет вполголоса — Повесить за яйца.

Я оглядываюсь на стоявших тут же других офицеров и охотников, желая узнать, какое на них впечатление произвела эта сценка, но все стоят молча, с равнодушными лицами, делая вид, что ничего не слышали. Бушмарин, который на меня производит впечатление подвыпившего, соскакивает с «Атлантика» куда-то вниз и идет сквозь собравшуюся толпу зрителей.

[helena-39.livejournal.com]

👍

[watermelon83.livejournal.com]

Встретил в Соловьевском ресторане (Николаевская, угол Невского) Тинякова. Наружно и внутренне он был совершенно трезв, хотя пил уже восьмой фужер (за 20 коп.). Назвал англичан пиратами, а французов — дегенератами и оборванцами и так восторженно принялся хвалить немецкую культуру, промышленность, науку и искусство, что мне пришлось попросить его говорить тише. В моем альбоме он оставил запись: «Война? Война должна быть свирепой...»

...

В 1916 со скандалом покинул литературные круги Петрограда после того, как выяснилось, что Тиняков одновременно сотрудничал в либеральных газетах и в черносотенном издании «Земщина». В «Земщине» он опубликовал статью «Русские таланты и жидовские восторги», почти целиком посвященную Есенину: «…его облепили „литераторы с прожидью“, нарядили в длинную якобы „русскую“ рубаху, обули в „сафьяновые сапожки“ и начали таскать с эстрады на эстраду»[1].

...

В 1926 году стал профессиональным нищим. Его деградация описана разными прозаиками. Незабываемы страницы Зощенко, посвящённые грязному, пьяному, оборванному, седому «Т», на груди которого висела картонка с надписью «Подайте бывшему поэту». У него было «собственное» место на углу Невского и Литейного проспектов. Зощенко называл Тинякова «Смердяков русской поэзии». В то время он писал такие стихи:

Чичерин растерян и Сталин печален,
Осталась от партии кучка развалин.

Стеклова убрали, Зиновьев похерен,
И Троцкий, мерзавец, молчит, лицемерен.

И Крупская смотрит, нахохлившись, чортом,
И заняты все комсомолки абортом.

И Ленин недвижно лежит в мавзолее,
И чувствует Рыков веревку на шее.

В августе 1930 года арестован и приговорён к трём годам лагерей за нищенство и «публичное чтение контрреволюционных стихов». Срок отбывал на Соловках, после чего вернулся в Ленинград. Умер 17 августа 1934 года в Ленинграде в больнице Памяти жертв революции[3].

Впоследствии интерес к Тинякову оживился в связи с публикацией его предельно откровенных дневников.

...

Вот это, я понимаю, панк.

[cifoni (from livejournal.com)]

Про него у Герогия Иванова -- в "Петербургских зимах" или где-то рядом -- хорошо написано, Иванов правда считается ненадежным источником, но художественное восприятие действительности у него было куда как развито...

[diess.livejournal.com]

Думаю, вот эти разговоры об отмене русской культуры все же вызваны желанием найти простое объяснение всему происходящему с охлосом в говностане.

Каюсь, я и сам в наиболее сложные периоды февраля - марта мысленно отменял все русское, включая язык - на полном серьезе пытался перейти на украинский. Напомнило детство, когда я, перво- или второклассник впервые узнал о Микаэле Шумахере и его победном шествии в чемпионы. Главная моральная дилемма тогда была - ну нельзя же болеть за немца-потомка душегубов! Помню детские надежды на то, что он ненец, а вовсе не немец :)

Либеральная же публицистика просто ищет новые темы. Путина и его шайку уже обсудили до костей, принялись за глубинный народ. Но цель выбрали не совсем в тему. Зомби покрыты толстенным слоем сакрального говна, происхождение которого - коллективный вечерний мудозвон, не Толстоевский.

[watermelon83.livejournal.com]

— ну нельзя же болеть за немца-потомка душегубов!

никогда не понимал, как вообще можно болеть за что-то, кроме немецкого

со всем остальным полностью согласен, хотя сам никогда таких порывов не испытывал и гражданином второго сорта себя не ощущал, кому бы как не хотелось убедить меня в обратном )

[diess.livejournal.com]

У меня не было ощущение граждан на второго сорта. Скорее, была необходимость «ну надо же что-то делать», а из заграницы кроме как деньгами помочь больше ничем и нельзя.

[crapulous (from livejournal.com)]

Хорошо.

Я, пожалуй, присоединюсь к Татьяне с Еленой, и скажу по-простому, по-крестьянски: ветер нужен, чтобы крутить мельницу, но поскольку у меня нет мельницы, то пусть его больше не будет — от ветра пыль и шляпа с головы слетает.

[midzenis.livejournal.com]

>>то пусть его больше не будет — от ветра пыль и шляпа с головы слетает.
Таки да герр @crapulous, а также раздувает пламя костра всемирного 3иони3ма! По этому — ссали, ссым и гордо будим ссать пакамест не исчахнет последний уголёк!

ТОП: 19:20 (московское)

[magict30p.livejournal.com]

Вы попали в Т30P (http://www.t30p.ru) самых обсуждаемых тем в блогосфере.
Это Ваш 29-й ТОПовый пост в этом году.
Посмотреть статистику автора можно в карточке топблогера (http://rating.t30p.ru/?watermelon83.livejournal.com&p=tops).

[dukepizzghana.livejournal.com]

Ну хоть какие-то вещи из прошлого радуют...
Условно... Мультики про Масяню мы, в свое время, смотрели еще на дисках (CD, если что), "ногу свело" Покровского — я очень слушал в 00-ее (не говоря уже про 90-ее: "ремембе хара мамбуру", но это немного другое).
Я даже, фиг его знает, зачем это пишу... Для меня в первую очередь предательство в РФ совершило именно наше поколение — последних, советских бэйби-бумеров: конца 70-хх - начало 80-хх г.р. Ну, то есть, я могу понять старичье, я могу понять 20-тилетних зумеров, которые видели только путинизм. Но тех кому 40 +/- — вот на вас вся ответственность... За что именно вы продались? "А эти ночи в Крыму теперь кому?". Как мы под гитару пели песни Цоя, как мы по-кругу пили бутылки вина — где теперь это всё?
Чего вы достигли? Кредитный "форд покус", плазму на стену в 42 дюйма, возможность в Кемере нажираться две недели и кричать — "Тагил!!!", ну вот что вас сподвигло?!!! У нас тут в Украине, знаете-ли, именно наше поколение всю эту х*рню нивелировало... А вы-то что? Вы, блин реально, своим детям желаете вашего детства? Нах*р, вы вообще живете на этой планете, если так? Помните только про одно: мы ваших деток нах*й убьем, всех... Так вот, встал вопрос — ты мой сорокалетний, бывший друг из Раши- готов бросить всё и пойти мочит конкретно меня, за то, что я за*башил твое детятко?