Комбо

[watermelon83]

- и День Дурака, и выборы в Украине, и карта.





Ах, перефразируя одного французского маршала, можно было бы сказать, что не имея собственной автономной республики, Айдер бесстрашно рискует украинской, но это же было бы неверно во всех смыслах, да? Во-первых, Крым - это Украина, а потому республика (автономная) у Айдера есть, а во-вторых, разве это риск? Подумаешь, шесть-восемь областей, когда в Украине их двадцать семь (вместе со столицами и автономиями, конечно) - стоит ли и говорить о таком пустяке? Зато избиратели приобретут необходимую Айдеру и стране сноровку. Из карты, впрочем, не вполне понятно о каких именно областях говорит наш герой (потому что число предателей примечательным образом почти сравнялось по всей стране, как та температура в больнице), но по крайней мере точно видно с какого направления стоит начать.

Конечно, Айдера... нет, я это не напишу (я это даже выговорить не смог)... в общем, гнев журналиста-оглы можно понять.

Пассивные участники (кандидаты) выборов недовольны активными (избирателями). Не все, конечно, но сорок три человека точно недовольны. И в самом деле, почему так? Ведь все было сделано, чтобы... ах, нет, не было. И ведь что примечательно - не понимают почему так. Сперва последовательно класть томос на собственного избирателя, игнорировать средний класс, душить мелкий бизнес, маргинализировать избирательный процесс, приучать толпу к тому, что выборы - это когда в их Козачинске (до 2015 года - Партизанск) появляются звезды эстрады второй свежести, рекламирующие политиков, мягко говоря, проверенных временем.
Все это культивировать годами, а потом сокрушаться - избиратель-де пошел за пустышкой, за популистами. Конечно, пошел - что посеяли, то и пожали. Просто у вас популисты похуже, рылом не вышли, а то бы вы и сегодня славили мудрый выбор масс - вот-де они у нас каковы! Но вышло, как вышло и вот, со всех сторон приходят к нам трагические вести - Аркадий Бабченко сегодня утром залился из именного водяного пистолета. Помним, скорбим.

Но что говорить о пассивных (участниках выборов) - им это на руку, в общем-то. Система жестока к персоналиям, но в целом удобна - выйти, весь в белом, и сказать народу: думай! И ведь даже мысли не возникло, что нормальной реакцией на эту снисходительность будет - да пошел ты к черту, советчик, сам лучше подумай над своей биографией! Да никто особенно и не возмутился, почему бы и нет - подумали все. Ведь все в рамках традиций!
И в самом деле, предложи украинскому избирателю автосалон, в котором вместо хороших европейских машин будет стоять два десятка подержанных таврий и запорожцев разной конструкции - и он возопит, он ногами застучит: не буду я выбирать из этого хлама, нашли дурака! И пойдет в другой автосалон, а владельцы этого разорятся и перейдут на торговлю квасом. Но.
Но в украинской политике эта система работает прекрасно и вот уже третий десяток лет избиратели, вместо того, чтобы послать мошенников подальше, с покорной обреченностью бродят среди развалин, надеясь отыскать наименьшее из всех зол.

Comments

[cifoni (from livejournal.com)]

Народ - это население страны, нация.
Есть выражение "простой народ", простонародье, а есть - народ.

"Кто испытал огонь такого неба,
Тот без труда раз навсегда поймет,
Зачем игру и шутку с крошкой хлеба
За тяжкий грех считает наш народ!"
(Случевский)

"И в ужасе, среди полночной тьмы,
Бояре во дворец народ впустили..."
(Бальмонт).

Действительно, есть и такое словоупотребление -- "переселение народов", "русский народ", "еврейский народ", "депортированные народы" и пр., когда "народ" означает "нация". Оно, на мой взгляд, более редкое, и обычно ясно, о чем идет речь. Наверное, можно считать, что в цитате "я была тогда с моим народом" слово "народ" употреблено именно в этом смысле -- но мне это представляется натяжкой.

Впрочем, я хорошо помню что одно время довольно многие (то ли уверовав в советское бесклассовое общество, то ли по какой другой причине) говорили "народ, мужик, баба" в смысле "нация, мужчина, женщина". Это было в 80-е, а в 91-м я уехал, и во время моих нечастых приездов в Москву в народ не ходил, так что более новых данных не имею:-)

Ахматова сама была ... гражданином страны.

Да, я ведь уже цитировал:
"...Присягнули, проголосовали,
И спокойно продолжали путь."

она именно этот прием выбирает очень часто, когда пишет о любви. Почему, как Вы думаете?

В первую очередь потому, что люди разных классов и слоев по-видимому ощущают любовь (как, скажем, и физическую боль) сходным образом, что дает ей возможность проецировать себя на женщин или девушек из народа, а их на себя. Этот метод был и свежим, и доходчивым, и кстати открывал естественный доступ к фольклорным заимствованиям, которые иначе выглядели бы искусственными.

Я бы думал, что последовательному адепту социального равенства такой прием (и такая мотивация) могли бы показаться обидными. Впрочем, это домыслы, хотя и подкрепленные, в какой-то мере, постановлением цк от 1946-го года, о журналах "Звезда" и "Ленинград".

Пример:
Я окошка не завесила,
Прямо в горницу гляди...
И две трети от общего объема у нее именно в таком народном стиле


Народного в этом примере не так и много -- слово "горница" и друг народа хорей. Но даже если считать все горницы, пяльцы и колыбельки -- я буду удивлен, если в результате подсчета окажется, что число таких стихов приближается к 15% от общего корпуса.

насчет "повернутости" поэтов той или иной стороной - у Вас это всегда диссидентская сторона:) -- конечно, "моя" Ахматова ненавидела и презирала советскую власть. Но к диссидентскому движению прямого отношения не имела -- не тот образ мыслей и приоритеты, не то поколение, не совсем тот круг. Говорю это отнюдь не в осуждение, а просто как факт. Вот, кстати, еще один пример фольклорной аранжировки:
"За такую скоморошину,
Откровенно говоря,
Мне свинцовую горошину
Ждать бы от секретаря."

[sin-dorej.livejournal.com]

>...когда "народ" означает "нация". Оно, на мой взгляд, более редкое...

Но как???))) Как словарное, академическое и энциклопедическое значение слова "народ" — как население страны и нация — может быть более редким?!)))

Во фразе "я была тогда с моим народом" слово "народ" употребляется именно в этом значении, почему Вы считаете это натяжкой?

Ахматова была гражданином страны по своему сознательному выбору, она отказалась уехать. Ее стихи об этом:

Мне голос был. Он звал утешно,
Он говорил: иди сюда,
Оставь свой край глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда.
Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернился скорбный дух.

Насчет фольклорности и народности в стихах Ахматовой написано прямо-таки в учебниках, это не какой-то спорный, а прямо-таки непреложный факт... С этим ничего не поделать и не оспорить. Куча статей на эту тему (например: Фольклорные традиции в поэзии Анны Ахматовой
http://ahmatova.niv.ru/ahmatova/kritika/gryakalova-folklornye-tradicii-v-poezii-ahmatovoj.htm).

> ненавидела и презирала советскую власть

Можно ненавидеть власть, но любить страну и народ, считать его великим ("Мы знаем, что ныне лежит на весах и что совершается ныне. Час мужества пробил на наших часах, и мужество нас не покинет. Не страшно под пулями мертвыми лечь, не горько остаться без крова, но мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово!").

[cifoni (from livejournal.com)]

Я замечаю, что наш с Вами спор пошел по кругу и укусил себя за хвост - наверное пора и мне закругляться, не повторяя еще раз всех аргументов.
Я просмотрел цитированную Вами статью, отсчитал 12 последних (с конца) выделенных стихотворных цитат. Из них отдают фольклором, в том смысле, о котором Вы говорили (а не в смысле глубокомысленных копаний Потебни и Ко) -- две. И, конечно, я не говорю что она не любила народ -- во-первых, в таком случае ничего фольклорного у нее и не было бы, а во-вторых, мне кажется лучше оставить утверждения об антинародности Ахматовой "товарищу" жданову. И, наконец, возможность уехать тогда была у всех людей ее социального слоя, это для (почти) всех было сопряжено с разного рода потерями и/или риском и не все на это пошли, но осталась она отнюдь не из-за любви к большевикам, в этом смысле советское гражданство было ей навязано. Это же всё, по-моему, совсем очевидные вещи...

[sin-dorej.livejournal.com]

Вы же сами первый начали мне писать, среагировав на цитату из Ахматовой

И теперь обиделись сами на себя, а я виновата, что Вы живете надев на себя шоры и не желая видеть ничего, что хоть как-то не совпадает с Вашей картиной мира

Очень узкой, искаженной и однобокой

[cifoni (from livejournal.com)]

агрессивный и ограниченный сухарь:-):-)