watermelon83 (
watermelon83) wrote2024-03-07 08:57 am
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
Большой Джон Освободитель
- советский диафильм, 1984 г.
Негры - дети жаркого африканского солнца. Невинные и добрые, резвились они на равнинах Черного континента. Где-то в далекой Греции шла борьба демократий с тираниями, с шумом уходили из Рима плебеи, выкрикивал свои филиппики Демосфен и обливался кровью Цезарь. В Африке все оставалось неизменным. Приходили и уходили египтяне, неистовствовали пунийцы, кто-то у кого-то чего-то брал, сжигал и потом отстраивал по случаю юбилея, но неграм это было, как говорят на латине - байдуже.
То есть не интересно.
Они нестройно бегали с копьями, пели и танцевали, время от времени уплывая с арабами в теплое аравийское рабство. Но вдруг эта привольная жизнь стала заканчиваться: появились на больших деревяшках злые белые люди и стали предлагать вождям всякое колдовство, вроде плюющихся дымом трубок. И что же? Вожди охотно принимали эти дары, а в ответ забивали трюмы португальских и испанских кораблей живым черным золотом. Негры - народ рослый, жирный, крупный и если его кормить, да не сильно утомлять, то работать он может долго.
Так думали и североамериканские плантаторы, но они ошибались.
Никакого "долго" не вышло - каких-то три сотни лет, не больше. И все эти сотни лет белым господам приходилось следить за черными рабами, особенно в части алкоголя, до которого негры всегда были большие любители, но малые умельцы. Кроме того, плантаторы опасались конкуренции - по всему было видно, что черная раса может дать миру массу ученых, мыслителей, флойдов и других полезных членов общества, но только после того, как спадут кандалы.
Поэтому белые североамериканцы держали негров в черном теле.
Сегодняшний диафильм посвящен тем темным временам, когда негры еще вынуждены были работать. Сценарист Шерешевская и худред Красновский творчески переработали легенды и сказки рабов XIX века, подарив читающей советской детворе красочное, высокохудожественное произведение. Воображение живо рисует нам картины быта и повседневности, сопровождающие жизнь главного героя фильма - Большого Джона. Как живые, предстают образы жестокого плантатора, его скупой жены, веселых и жизнерадостных негров.
Диафильм заканчивается на оптимистической ноте, но борьба за освобождение негров продолжается и мы все тут в общем да, а как же иначе?.. Иначе никак, да и просто нельзя.
Поэтому предлагаю пройти под кат и испытать чувство глубокого внутреннего удовлетворения.








































Негры - дети жаркого африканского солнца. Невинные и добрые, резвились они на равнинах Черного континента. Где-то в далекой Греции шла борьба демократий с тираниями, с шумом уходили из Рима плебеи, выкрикивал свои филиппики Демосфен и обливался кровью Цезарь. В Африке все оставалось неизменным. Приходили и уходили египтяне, неистовствовали пунийцы, кто-то у кого-то чего-то брал, сжигал и потом отстраивал по случаю юбилея, но неграм это было, как говорят на латине - байдуже.
То есть не интересно.
Они нестройно бегали с копьями, пели и танцевали, время от времени уплывая с арабами в теплое аравийское рабство. Но вдруг эта привольная жизнь стала заканчиваться: появились на больших деревяшках злые белые люди и стали предлагать вождям всякое колдовство, вроде плюющихся дымом трубок. И что же? Вожди охотно принимали эти дары, а в ответ забивали трюмы португальских и испанских кораблей живым черным золотом. Негры - народ рослый, жирный, крупный и если его кормить, да не сильно утомлять, то работать он может долго.
Так думали и североамериканские плантаторы, но они ошибались.
Никакого "долго" не вышло - каких-то три сотни лет, не больше. И все эти сотни лет белым господам приходилось следить за черными рабами, особенно в части алкоголя, до которого негры всегда были большие любители, но малые умельцы. Кроме того, плантаторы опасались конкуренции - по всему было видно, что черная раса может дать миру массу ученых, мыслителей, флойдов и других полезных членов общества, но только после того, как спадут кандалы.
Поэтому белые североамериканцы держали негров в черном теле.
Сегодняшний диафильм посвящен тем темным временам, когда негры еще вынуждены были работать. Сценарист Шерешевская и худред Красновский творчески переработали легенды и сказки рабов XIX века, подарив читающей советской детворе красочное, высокохудожественное произведение. Воображение живо рисует нам картины быта и повседневности, сопровождающие жизнь главного героя фильма - Большого Джона. Как живые, предстают образы жестокого плантатора, его скупой жены, веселых и жизнерадостных негров.
Диафильм заканчивается на оптимистической ноте, но борьба за освобождение негров продолжается и мы все тут в общем да, а как же иначе?.. Иначе никак, да и просто нельзя.
Поэтому предлагаю пройти под кат и испытать чувство глубокого внутреннего удовлетворения.








































no subject
no subject
Я был негражданином Латвии, здесь таких называют "неграми"
no subject
Работали ли вы, товарищ Редис, на шпротных плантациях или иных галерах?
no subject
(с осторожностью) Доводилось, а с какой целью интересуетесь?
no subject
Готовим иллюстрированный материал о страданиях русскоязычных под пятой бендеровцев, лимитрофов и гейропейцев, нужно больше историй!
Кстати, к недавнему твоему посту. Прочем на днях короткую книгу госпожи Солоневич примерно столетней давности — ужасы приличной дамы в окружении совдепа, включая домогания большевика со свинными глазками, все как положено. История ужасов была густо пересыпана триединым народом, еврейчиками и, вишенка на торте, "еду я в Германию через лимитрофов". Нихрена у них не поменялось, все до точки на месте.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
вам пришлось отрезать всё русское?
no subject
Потребовали перестать ходить до конца всему миру на зло.
(на самом деле, я был уникальным животным — латыш-негражданин)
no subject
no subject
В условиях, когда русские и русскоязычные составляли уже половину населения, вряд ли были другие возможности строить государство, как я сейчас понимаю, оглядываясь назад. Решение не было идеальным, но... глядя на восток страны, где мэром города выбирают откровенного вора и любителя Путина и Лукашенко, я начинаю думать, что не таким уж оно было и плохим
no subject
no subject
Проблема в том, что восприятие нероссийского государства как факультатива — не перебивается никакими плюшками. Ибо культура превыше разума, особенно если его мало. Вот Россия — настоящее государство, а [нужное вписать] — то таке, хоть как выпендрись. И едва Государь поставит вопрос: "С кем вы, дети мои?" — так призрак [нужное вписать] государственности и рассеется.
no subject
no subject
Так прошло же время. "Раньше надо было".
no subject
Бесплатные курсы латышского языка для рижан в 2024 году. (https://apkaimes.lv/integracija/latviesu-valodas-kursi/)
И таких возможностей была тьма.
no subject
no subject
В Латвии был похожий проект с строительством метро в Риге, отбились (бурно участвовал и шестовал в шествиях в своих шестнадцать или около того ;> )
no subject
no subject
no subject
Вот как, а не так.
no subject
Русскому рабочему нужно два мешка: один — чтобы нести, и другой — чтобы насыпать.
no subject
Второй он на заводе спиздит.
no subject
no subject
no subject
Позвольте, а как же преображенцы, не подойдут разве????
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)