Наставление мужескому полу, иже с бабами в субботние торги ходят

Известно всякому, буде он благородного сословия, из купчин сметливых, вольный казак али сиволапый мужик, что баба есть существо злонравное, к добрым делам не расположенное. По характеру своему, черту подобному, не признаёт баба выходного дня, в коей мужу её почивать должно, живот свой и чресла на диван без остатка поместив.

В положении лежачем, самой природой для мужеского полу предназначенном, отчего он, пол, таковым и зовётся, всякий муж царю Давиду уподобляется, с пультом в деснице. Благолепие картины сей вызывает в бабе дух мстительный, к возлежанию не расположенный. Злоязыкие уста её тогда разверзаются, аки пасти львов нероновых.

Каждая баба свой норов имеет и сообразно оному на мужа влияние оказывает, однако же вопль, плач, сварка и гундос её одинаковый эффект производят, благолепие субботнее разрушающий. И не вольно тогда мужу на диване более помещаться, сколь бы он того не желал, потому как надобно ему свезти бабу на торговище поганое.

Посему вот наставления немногие, но полезные, в облегчение всякому женатому составленные:

Перво-наперво укрепи дух свой и плоть, а допрежь всего заряди телефон, буде он айфон, дворянству уместный, або смартфон холопский, из Кидании привезённый.
Не промешкай! В граде торговом он один тебе отдохновение дать сможет.

Во всякий павильон войдя, не взирай вокруг с глупостью, лицу твоему присущей, но зорко примечай места для для сидения. Расположены оные обыкновенно возле клетей примерочных, сапожищ да кроссовок, а иной раз по всей зале разбросаны. Инде мест совсем не обнаружено, то не робей, а ступай в самый дальний угол, обопри в него седалище и зырь в телефон, покуда не покличут.

Позабудь також о планах своих, на день субботний задуманных. Не будет этого, потому как едва только нетерпение своё обнаружишь, пускай одной ноздрей только, так баба то сразу почует, аки аспид ночной добычу свою, и назло ещё в пару лавок зайдёт. Потому вид имей индифферентный, а лучше всего запрись в туалете и не выходи оттуда, покуда баба тебя сама вызванивать не начнёт, ожиданием изойдясь.

Наступит миг, когда баба, хаотичным хождением утомлённая, подзовёт тебя, как бы совету ищучи. Не верь! То обман коварный, в коем всяк ответ против тебя же и обращён будет. Поступать тогда надлежит следующим образом: взор имей честный, интерес к тряпью бабьиному выказывающий, однако же от предметных оценок уклонись. Отвечай на всё неопределённым одобрением, критики не допуская, но и покупки не требуя. Рцы: «Ты и нагая краше всех, государыня моя!» — за то вознаграждён будешь.

Коли баба согласием твоим не удовлетворена, из двух вещей одну выбрать требуя, великодушно попроси обе оставить, яко фигуре её дюже лепные.

В лавке с благовониями и маслами паскудными, мужескому полу не достойными, замри на входе, очи долу потупив, всем видом своим смирение выражая: авось баба сжалится и долго колобродить не станет.

Не ходи в фуд-корт, на собрание нечестивых да молодых — и время потеряешь, и силы бабьи пищей многократно умножишь. Пообещай ей лучше колбас богатырских на веранде изжарить, в дом воротяся — этим ты и уважение себе составишь, и приближение отъезда ускоришь.

Детей, яко они годами младые, подле себя содержи, меж ног своих поместив. Пинай при случае, траекторию движения задавая, но будь с тем и ласков — покажи им палец, або другу каку чудесину. Им многого не надобно, потому как ума они малого, а характера ещё доброго.
Те же, что статью своей к человеку приблизившиеся, сами тебя оставят и к бабе приклонятся, особливо девочки.

Не ропщи на судьбу, будь стоек и могуч, аки чудо-юдо-бао-баб-дерево. Коли оженили тебя, так соответствуй, нервенному козлищу на привязи не уподобляясь. Пускай другие волнуются, а ты плыви среди прочих, холоден, айсбергу уподобленный. Этим ты достоинство своё подтвердишь, главенство семейное и вольности, в браке допускаемые.

Воротяся домой, немедля расхворайся спиной, потребуй чая, других напитков, заботы всяческой. Таскал ты ей пакеты, али нет? То-то же!

(с)

К извинениям

Правое движение «Сорок Сороков» и Z-блогеры требуют призвать Апти Алаудинова к уголовной ответственности за оскорбление православного священника.
Ранее Алаудинов назвал схиигумена Гавриила «дебилом, который надел рясу» из-за слов, что мусульмане способны «вырезать москвичей по приказу муллы». Схиигумена отстранили.

…

Читаешь об этом споре славян меж собою (чеченцы против военкоров) — и не знаешь, за кого болеть. С одной стороны — бравый Апти, на котором креста ставить негде, с другой — Сорокет Сорокетов, где все лбы уже давно расшиблены.

Суть конфликта такова: российский поп указал на московских мусульман, поставив их своей пастве в пример. А именно — они, мол, хоть и магометане, но тверды в вере, зело спортивны, чадолюбивы и по первому же зову муллы перережут всю православную Москву, что тех баранов. «Хорошо бы, — добавил батюшка, — и нам так уметь, а то на полицию уже надежды нет».

За это Апти назвал священника дебилом и пригласил поучаствовать во всенародной забаве — извинениями перед чеченцами. Тогда вскипела патриотическая общественность России, в свою очередь потребовавшая извинений, но уже в обратном порядке.

— Извинись, дебил!
— Извинись за дебила!
— Не буду я за него извиняться!
— Извини, но извинись!
И т. д.

Мне это напомнило один гражданский процесс, случившийся в 2006 году между соседями по частному сектору Жовтневого района города Луганска. Там гражданин, питавший неприязненные — и очень взаимные — чувства к соседу, возвёл на своём участке полевое укрепление типа «сортир».

В исковом заявлении ущемлённый этим строительством луганчанин писал, что жизнь его стала отравлена миазмами (sic), распространявшимися из туалета, нарочно возведённого поближе к дому потерпевшего.

Чем дело кончилось, я не знаю, но налицо парность случаев — и там, и там ругань из-за чьего-то дерьма.

(с)