watermelon83

- Майами-Бич, 1951 г.


Помните, еще недавно у нас тут были традиции, были вторники по картам (или наоборот), литературные четверги и пятничные бабы? Теперь меня репостят какие-то либералы в телеге, а чтобы раскрыть здесь комментарий нужно показать скан паспорта. Тяжелые настали времена, быть может, что и последние для живых, некогда, журналов. Так бывает, если у россиян в руках оказывается стеклянный... ну вы поняли (это я про хуй, про стеклянный хуй).

Поэтому я решил сделать приятное старожилам блога, себе и тому парню, который уже третий год ждет продолжения литературной деконструкции сериала "Бригада" - написать вам, нам, ему пост в классическом стиле, с подводкой и фотографиями. По-старому, как мы любили, любим и наверняка еще долго будем любить, пуская ностальгические ветра.

Итак, на фото Майами-Бич - курортный городок во Флориде. Он, а еще место действия многих детективов Джеймса Хедли Чейза - немного загадочного английского писателя Рене Брабазона, широко представленного на советских и постсоветских книжных полках. Советские издательства уважали Чейза - вероятно потому, что действующие лица его книг вполне соответствовали карикатурам "Крокодила".

Не любивший Англию - это заметно по его текстам - и перебравшийся при первой возможности во Францию, а оттуда в Швейцарию (одобряю) автор писал главным образом детективы из американской жизни. Вообще, у Чейза было несколько основных сюжетных направлений (около десятка, может чуть меньше), но действие почти всегда разворачивалось либо на территории США, либо затрагивало американцев.

Почему? Потому что не жалко.

Майами Чейз обычно драпировал под названием вымышленного флоридского городка Парадайза (Палмса или Сити), где отдыхали скучающие миллионеры и их стервозные жены. Только однажды - что интересно, в том же 1951 году - события развернулись именно что в Майами, и даже не в Бич. Бывший боксер приезжает в город, принимает участие в нелегальных боях, становясь оружием в руках мафии, но случайно нокаутирует противника в договорном матче и теперь...

Это ("Strictly for Cash") довольно характерный чейзовский сценарий, с излюбленной авторской манерой с самого начала ставить главного героя в невыносимое положение, частенько имеющее тенденцию ухудшаться по мере приближения к финалу. Что мне всегда нравилось в Чейзе - без хэппи-энда, поскольку его персонажи очень часто бывают подлецами или - еще чаще - слабыми людьми с сильными руками.

Наиболее известный чейзовский детектив в этой локации - "Well, Now, My Pretty" 1967 года, его даже экранизировали в СССР. Вы тоже, скорей всего, читали его в свое время. Здесь Чейз применил почти весь набор своих литературных отмычек: идеально задуманное ограбление, которое пошло не так, коварное предательство, жалкий полуглавный герой и его жена, провинциальная сексуальная стерва с фригидностью, жадностью и глупостью.

Все, конечно, умерли - как я уже говорил, Джеймс Хедлиевич шинковал своих персонажей задолго до Мартина, до нашего, до Алексеевича. Бывали у него, однако, и Марти Стю, вроде полицейского Тома Лепски, работавшего в участке Парадайз-Сити. В 1965 году детективу пришлось распутывать жестокое убийство проститутки ("The Soft Centre"), в котором сперва подозревался муж наследницы многомиллионного состояния, но - нет, не он.

Случались в Парадайзе и международные разборки - самое слабое, на мой взгляд, из всех сюжетных направлений Чейза, эдакая джеймсбондовшина без агента 007 - когда извечный злодей, немецкий олигарх Герман Радниц, задумал выкрасть выдающегося ученого и его гениальную формулу. Ученый, разумеется, лежал в психушке, а формулы Радниц не получил и красным не продал, потому что на пути у его наемных убийц ("Believed Violent") встали парни из парадайзовского отделения полиции.

Наиболее классическим чейзовским детективом должен считаться "I'll Get You For This" 1946 года. Там все, что, видимо, любил автор и любили его читатели - очень, очень крутой главный герой в отставке и завязке, новый и незнакомый ему город, затем казино, красавица, ночь, ее труп на утро, подстава, полиция, побег, поиски преступника - победа! Много перестрелок, предательств, а в финале, как всегда, разоблачающая речь. Все по законам драмы и нуара.

Как я там писал? Прошу всех под кат, да.




( Read more... )

- 1967 год, Чикаго.


Memorial Day - это не хуй собачий, а одна из главных американских традиций. В этот день люди вывешивают флаги, ходят на военные парады, украшают цветами национальные кладбища и вспоминают о тех, кто положил жизнь за то, чтоб землю в Гренландии эскимосам отдать. (И немножко национальному бизнесу.) Американцы говорят "Да", говорят "Нет" или вообще не говорят, потому что вот уже двадцать пять лет существует традиция минутного молчания по случаю.

Но тогда, в 1967 году, ее еще не было и все свободно поминали павших героев.

Однако пали они не при обороне Детройта или высадке на пляжах Нормандии, а во время гражданской войны в США. Так было установлено изначально, еще конфедератами, которые ту войну проиграли. Когда же это случилось, то северные американцы подхватили почин и с 1868 года стали отдавать долг памяти парням в синем. Спустя еще пять лет День поминовения начали официально встречать в Нью-Йорке, после чего традиция распространилась на все штаты.

Кроме южных, которые все еще куксились и не хотели поминать одновременно с янки. Все изменилось после вступления штатов в Мировую войну, когда потомки погибших на Потомаке объединились против захватнического мексиканского плана кайзера. Тогда еще ввели отдельный День ветеранов, которых потом били дубинками во время "голодных маршей". Живые - это вам не мертвые, как известно, тут цветами не отделаешься.

Между тем, возникла некоторая путаница, тем более что майский День Поминовения уже прижился, а ноябрьский ветеранский - еще кое-как. Тогда решили свалить всех американских героев в кучу и в последний понедельник мая поминать их скопом, а также парадом. А 11 ноября отдавать должное живым ветеранам. Это было логично, удобно и 30 мая 1967 года в Чикаго прошел парад, после чего все отправились на пикники или автогонки.

Что мы увидим на фотографиях из сегодняшней подборки?

Во-первых, парад. Во-вторых, рекламу Coca-Cola. В-третьих - летайте во Флориду!

Наконец, это будущие победители в Индокитае, давшем американской военной славе стольких героев. (Это было в-четвертых.)

Итак, прошу всех под кат.




( Read more... )

- юмор. Образчики журналов "Хуморамы", вторая половина пятидесятых - начало шестидесятых годов.


Пятница! Всё горит, а грибы с глазами бегут со слезами. Ничего, это можно поправить, было бы желание. А поможет нам в этом свободная, можно даже сказать - раскрепощенная пресса, выходившая в издательстве Martin Goodman’s Magazine Management. Ее основатель, в молодые годы звавшийся просто Мо, был сыном еврейских эмигрантов из Литвы, оставивших Российскую империю вместе с ее чертой оседлости. Они оставили, а Гудман остался в штатах и в начале тридцатых годов XX века открыл свое дело.

Дело у него было такое. Пока другие раздумывали и мучились сомнениями, Мо таргетировал наиболее интеллектуально незащищенные слои населения: подростков и мужчин. Для них он на очень, очень и очень дешевой бумаге выпускал журналы с комиксами, пинапом, крутыми детективами и невообразимыми приключениями. Все это, недорогое и массовое, шло нарасхват, а впоследствии еще породило вселенную супер-героев Marvel, в тени которых мы все живем.

Среди прочего, в издательской империи Гудмана было подразделение Humorama, занимавшееся юмором. Это была целая серия журналов, с названиями вроде Snap, Romp и Gaze - их любили покупать и смотреть, но не держали на видном месте в гостиной. Причиной тому был контент, состоявший из иллюстрированных комических сюжетов несколько фривольного содержания. Рядом помещались анекдоты про поляков и пинап-модели, не гнушавшиеся фетиша.

Надо сказать, что рисунки "заходили" не хуже фото, ведь над "хуморамами" трудились такие мастера жанра, как Билл Уорд (блондинки с пышной грудью), Дэн ДеКарл (блондинки, рыжие и брюнетки с пышной грудью), так же другие (пышная грудь, песочные часы). Затрагивали журналы и прозу жизни, вызывая удовольствие "синих воротничков", составлявших подавляющую часть покупательской массы. К началу семидесятых "хуморамы" пришели в упадок, но свое десятилетие славы они все-таки получили.

Теперь давайте пройдем под кат, чтобы посмотреть на примеры обложек и страниц - но помните! все это исключительно из научного интереса.




( Read more... )

- США, 1976 год.


Люди иногда женятся. Некоторые из них делают это напрасно, многие другие зря, но кто-то же и преуспевает. Однако прежде чем познать таинство брака, следует провести обряд женитьбы. В прежние годы важное значение имела еще и процедура сватовства, но по мере умаления матриархата и роли тещи она постепенно утратила свое значение. В XX веке американские дети солнца задумали упростить и саму церемонию бракосочетания.

Появились так называемые свадьбы хиппи. В их основу был заложен принцип противопоставления, каковое в те смутные семидесятые годы называлось контркультурой. Считая мир родителей слишком формалистическим, урбанистическим и зажатым, хиппи стремились к обратному, а именно - неформальности, натуральности и свободе. Поэтому они ехали на природу и носили там натуральные ткани свободного покроя.

Женились запросто, без церемоний и чинов.

Невеста в легком платье из хлопка, жених при баках и усах. На головах цветочные венки, вокруг много вышивки и соков. Вон тот патлач сейчас сыграет на тамбуринах, а девушка в огромных линзах станет петь ужасным голосом что-нибудь из битлов. Священника не будет, записи тоже, потому как перевязывание рук молодоженов и совместное сожжение трав надежнее всяких клятв.

Еда была самая обыкновенная, только что вегетарианская. И готовили ее не повара в ресторанах - этих капиталистических кухнях тщеславия, а сами гости, что до известной степени гарантировало качество продукта. Пили тоже свое, домашнее, органическое. Иногда хиппи еще и курили что-то, а после медитировали, но чаще всего они просто сливались в гармонии с окружающим миром и проказниками муравьями.

Свадьба представленная фотографиями сегодняшнего поста - как раз из таких. Невеста в простеньком платьице, добродушных жених, гости с горошком и общая обстановка пикника. Трудно представить себе, что кто-нибудь на этих фотографиях вдруг возьмет и закричит страшным голосом: "А во Вьетнаме, в черном тюльпане!" И потом завоет-упадет, обмочив себе штаны, говоря научно - брюки.

А с другой стороны: ну откуда во Вьетнаме - хиппи?






( Read more... )

- железная дорога неизвестного периода. Маньчжурия, 1919 (?) - 20/21 гг.



Удивительная штука - жизнь. Например, вы вошли в нее молодым инженером, подданным государя императора Александра Александровича. Надежная борода и возраст последнего обещают вам блестящую будущность - и, оставив Россию, вы едете через Сибирь на Дальний Восток. Между тем, царь вдруг умирает, а его сын начинает активную политику в Китае. Полный надежд, вы принимаете в ней посильное участие - как инженер-путеец Маньчжурской железной дороги.

С вами трудятся тысячи таких же подданных империи и к 1903 году грандиозный проект завершен. Желтороссия делает уже первый вздох, как вдруг начинается несчастливая Японская война. Из Харбина вы с тревогой следите за новостями, одновременно участвуя в гигантской работе по обеспечению полумиллионной российской армии.

Новости все лучше, а фронт почему-то все ближе. Но вот война заканчивается Цусимой и можно снова на что-то надеяться. На успокоение общественности, на подавление революции, на думцев, на царя и министерство общественного доверия. Так пролетают годы и начинается - тоже вдруг - новая война, в которой японцы уже не враги, а надежные союзники против кайзера. Все идет хорошо, как...

...вдруг царя сменяет какое-то Временное правительство, а за ним большевики, которых из Харбина гонят китайцы. Ничего не понятно, все плохо, но скоро, кажется, это должно закончится, ведь Верховный правитель адмирал Колчак уже на Урале. Скоро русское воинство освободит красавицу Москву и жизнь войдет в свою колею.

В колею Китайско-Восточной железной дороги, как она теперь называется.

Так ведь? А заодно и прояснится ваш - и тысяч других работников дороги - статус. Кто вы - экстерриториальные подданные российской государственности (какой-нибудь уже, пожалуйста) или наемные служащие в китайской Маньчжурии? А может быть - в японской? Трудно, очень трудно - особенно сейчас, когда русское воинство не только не взяло Москвы, но и, как сообщают, стремительно откатывается к Омску.

Разве что - выпустить альбом? Красивый, с видами и типажами. Такой можно дарить приятелям, подносить чиновникам и ставить на видное место дома. Да, альбом нужен, особенно сейчас когда... вдруг появляются китайские солдаты и разоружают "охранную стражу". На дворе весна 1920 года и скоро, как говорят, никакой КВЖД с ее железнодорожной "полосой отчуждения" уже не будет.

Непонятно, тяжко на душе - пора, пора выпускать альбом.





( Read more... )

- Сиэтл, 1962 год.


В эти грозные дни, когда война штатов с Канадой еще не началась, а Лос-Анджелес уже полыхает вовсю, приятно обратиться к картинам прошлого - таким, как Всемирная выставка 1962 года. Этот парад международного тщеславия был посвящен научному прогрессу и - неофициально - космической гонке, начавшейся еще в конце пятидесятых.

В Сиэтл съехались "все флаги" - представители почти что шестидесяти стран, большинству из которых, откровенно говоря, делать там было нечего. Но они приехали и показали, что смогли. Выставка проходила с апреля по октябрь, между которыми ее посетило более десяти миллионов человек. Они обменивались глупыми замечаниями, глазея на монорельс и ста восьмидесяти четырехметровую башню "Спейс Нидл".

(Она и сегодня там, бессмысленно торчит в небо, вращая своим рестораном. В Дюссельдорфе есть такая же, только лучше - я там ел.)

Более интеллектуальные посетители ходили в павильоны, где на тридцати гектарах расположились сверхвыпуклые компьютеры, ламповые телевизоры и модели космических аппаратов. А также мирный атом, футуристическая урбанистика и умные дома, которые умеют прочитать стих, подобрать платье и вовремя потушить огонь в камине.

Да - говорили люди, - вот это прогресс! Страшно подумать, какие удивительные штуки ожидают нас лет эдак через пятьдесят. Кто знает, быть может можно будет из дома переругиваться с Марсом, какой-нибудь космической морзянкой отправляя им сообщения вроде: "Сколько марсиан нужно для того, чтобы вкрутить зонд? Один - чтобы держать зонд... и еще четыре, чтобы вращать пятого!"

Ха-ха-ха.

Все это великолепие стоило организаторам в 80 миллионов тогдашних, еще "золотых" долларов, что на сегодняшние времена намного, намного больше.




( Read more... )

- Лима, лето 1974 года.


Уже встречавшийся нам американскоподданный Крис Протопапас сделал эти снимки, когда работал моряком на греческом торговом судне. Как вспоминает сам Крис, это было его первое плавание и фотографировал он на Nikon S3 1957 года. Теперь, когда все эти частности разъяснены достаточно подробно, мы с удовольствием переходим к истории Перу и его положению в середине семидесятых годов XX века.

Как и прочие страны Латинской Америки, Перу возникло в ходе завоевания и революции. Рождение перуанской государственности сопровождалось грохотом испанских пушек - сперва это были орудия Франциско Писарро, сокрушившего империю инков, затем - артиллерии Хосе де ла Серны. Но Писарро был суровый солдат, завоеватель-конкистадор, а де ла Серна - генерал либеральных взглядов, далекий предок Гевары.

Поэтому первый Лиму основал, а второй - сдал.

Освободившись из-под власти колониальной администрации, Перу благополучно пережило Великую Колумбию и зажило самостоятельно, оставаясь тогда относительным островком благополучия в море латиноамериканских хунт и переворотов. У страны имелись конституция, президент и парламент, в который избиратели преимущественно выбирали либералов. Перу еще и выиграло войну с Чили, чем может похвастаться далеко не каждое государство на планете.

Все это происходило в первой половине XIX века, а во второй вернулись испанцы. Указав на государственный долг, историческую несостоятельность и политическую нестабильность Лимы, правительство Испании развязало небольшую победоносную войну, всерьез надеясь то ли отвоевать Перу обратно, то ли отвлечь собственное население от внутренних проблем. Состоялись сражения, преимущественно морские и Мадрид с позором признал независимость южноамериканских стран.

После этого случилась еще одна война с Чили, которую Перу на этот раз проиграло. После этого перуанские военные старались поменьше воевать и побольше заниматься политикой. Президентами обыкновенно становились генералы, которые сперва пользовались благоприятной экономической конъюнктурой и подавляли инакомыслие, но затем теряли опору в массах и отправлялись в тюрьму. На смену им приходили новые генералы и история повторялась.

В сороковых годах оправившееся от неудачи с чилийцами Перу начало и выиграло две войны - одну против Эквадора, другую с Германией. Воспользовавшись отвлечением военных, либералы пустились в интригу и восстановили демократию. Увы, генералы заметили это и спустя непродолжительное время перевернули все обратно. Либералы, однако, не сдались и к середине пятидесятых опять добились свободных выборов, которые, вполне естественно, и выиграли.

На этот раз свобода продолжалась целых двенадцать лет, что для XX века еще вполне прилично. В 1968 году к власти пришла новая военная хунта, оказавшаяся удивительно непоследовательной. Начав свою деятельность в качестве доверенного лица канадской нефтяной компании, она вдруг рассорилась с ней на почве налогов и занялась левыми реформами, вызвавшими значительное охлаждение отношений с Западом. После этого случились девальвация, инфляция и левацкого диктатора без лишнего шума отправили под арест.

Но Крис Протопапас этого не увидел, потому что делал свои снимки летом 1974, за год до описываемых событий.

Население Перу насчитывало тогда около четырнадцати миллионов человек, примерно половина из которых жила в столице. Одна половина жителей была индейцами, другая метисами, между которыми удобно расположились 15% потомков испанцев. Жили бедно, но относительно недолго - в среднем 60 лет, что было на восемь лет меньше, чем в тогдашнем СССР. Торговали рыбной мукой, исповедовали католицизм и играли на чаранго.

А теперь прошу всех под кат.


Судя по всему, к 1974 году современные советские вожди популярностью уже не пользовались.


( Read more... )

- а также пожилые леди. Участницы американских вечеринок шестидесятых.


Слово советской печати. Калужская газета "Знамя", выпуск за 17.10.1966, заметка "Скупые праздники капитализма" -

На весь мир известно хлебосольство граждан СССР. Глубокая продовольственная корзина советских людей отличает застолье нашей страны. Трудящиеся могут позволить себе широкий выбор продуктов питания, ставших доступными благодаря великой победе Октября. Вот почему праздничные советские столы представляют собой палитру самых разнообразных блюд, заслуженно пользующихся любовью и уважением в СССР.

Совсем иную картину наблюдаем мы в цитадели капитализма, стране кичливых небоскребов и надменно сверкающих витрин. Подавляющее большинство жителей США не только не могут обеспечить себе надлежащего питания, но и в поисках продуктов вынуждены посещать так называемые "вечеринки". Согласно статистическим сведениям, в среднем за год каждая американская семья принимает участие в десяти - пятнадцати мероприятиях такого рода.

Неутешительные числа для страны толстосумов и дельцов рынка. Статистика также отмечает большое количество женщин, вынужденных приезжать чужие дома в поисках пищи. Что ими двигает? Голод, обыкновенный голод, давно уже побежденный в СССР и странах социализма, движет простыми американцами. Желание покушать, неизвестное советскому человеку.

Собираясь вместе, американцы раскладывают на столах нехитрые продукты, обыкновенно представляющие из себя пустые бутерброды и крепкие напитки. Включается музыка и под изломанные ритмы джаза начинают двигаться пары, быстро хмелеющие от алкоголя на пустой желудок. "Ты моя крошка - побудь со мной немножко!" - кривляясь, вопит пластинка, а за окном, сверкая фарами, мчатся машины полиции. Очень скоро дубинки обрушатся на антивоенный митинг.

Иногда американцы играют, но, конечно, не на деньги. Деньги в мире чистогана и наживы, в мире капитала, принадлежат капиталистам. Часто происходят неприятные сцены, бытовые скандалы, ссоры на почве ревности и мелких краж. Война в Индокитае и усугубляющийся экономический кризис в США - вот о чем говорят американцы. Неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне грозовой тучей нависают над гражданами США, отравляя атмосферу и без того редко веселых "вечеринок".

...

Вот такая заметка, а я приглашаю всех под кат.




( Read more... )

- международный военно-морской парад в честь четырехсотлетия открытия Америки Христофором Бонифатьевичем Колумбом.


США, весна 1893 года. Страна уже оправилась от последствий гражданской войны и процветает. Американцы с грехом пополам выплатили долги за статую Свободы и начали интересоваться внешней политикой. А какая политика может быть без канонерок? Или - много лучше того - броненосцев? Альфред Мэхэн уже изложил свою теорию в знаменитой книжке "Влияние морской силы на историю 1660—1783", вызвавшую немалый интерес во всем мире.

И вот, пожалуйста - прекрасный повод для смотра чужих и демонстрации своих военно-морских сил.

Колумбов день и проходившая в Чикаго Всемирная выставка собрали в нью-йоркской (бывш. новоамстердамская) гавани суда из многих стран. Тридцать пять кораблей и десять тысяч моряков парадировали мимо президента США Гровера Кливленда. Среди прочих кораблей, толстый человек с бисмарковскими усами приветствовал и испанские суда, потопление которых скоро введет штаты в круг сильнейших морских держав планеты.

Образно, разумеется - на уровне впечатлений от поражений испанского флота.

А тогда все радовались. Парад возглавляли копии колумбовых каравелл, за которыми шли броненосцы и крейсера. Десятки тысяч нью-йоркцев приветствовали европейских гостей, президент США и официальные лица принимали салюты на борту небольших судов, сновавших мимо грозных военных кораблей. Среди них были провозвестники морской славы, доставшейся российскому флоту в XX - XXI веках - крейсер "Генерал адмирал" и корвет "Рында".

Последней, как известно, в России нет с 2010 года.

Больше других было итальянцев, что вполне понятно, но присутствовали также англичане, немцы, голландцы, испанцы, французы и бразильский крейсер. Все фотографии подписаны, причем два раза, так что отличить один корабль от другого сумеет и законченный тупица. Приглашаю их всех под кат.




( Read more... )

- Индия, 1985 год.


Начать следует с анекдота, отражающего культурные особенности потомков белых колонизаторов и индийского народа.

Наше время, плюс минус пятьдесят лет, Индия. Молодой англичанин порывает с материалистическим миром своих родителей и едет на родину духовного самопостижения. В Индию. Там он находит наставника и в течение многих месяцев постигает с ним тайны древнейшей цивилизации. Наконец, он решается задать вопрос.

- Учитель, ответьте мне... У вас такая богатая история, глубокий внутренний мир, уважение ко всему живому. Но почему вы все ходите на улицу?

Немного подумав, наставник отвечает юноше.

- Ты что - ебанутый? А где я по-твоему срать должен? У себя дома, что ли?

Теперь вы понимаете немного больше, чем до - и мы можем переходить к теме сегодняшнего поста. А тема поста - проста. Это Раджастхан - штат, как мне любезно сообщил первоисточник, контрастов. Видите, вот это коричневое, бурое и грязное? Это, друзья мои, и есть контрасты. И среди них живут люди - на сегодняшний день Раджастхан может похвастаться почти восемьюдесятью миллионами жителей. Большинство из них занимаются сельским хозяйством.

И это можно понять. Они, быть может, и рады бы заняться чем-то другим, но некогда. Они занимались этим и в феврале 1985 года, когда их было не больше тридцати пяти миллионов и когда американец с мерзким именем и такой же фамилией приехал в Раджастхан. Звали его Крис Протопапас, а снимал он при помощи Pentax K2 - маленького зеркального фотоаппарата, снятого с производства еще в семидесятые.

Несмотря на последнее обстоятельство, фотографии получились интересные.

Прекрасный Раджастхан, с его Джайпуром - жемчужиной в ожерелье городов штата, не случайно привлекал и привлекает многочисленных туристов, интересующихся древней историей. Следы, оставленные моголами, маратхами и британской Ост-индской компанией. Богатая фауна и кухня, многочисленные касты и секты, диалекты хинди, синдхи, гуджарати, пенджаби, урду и английского, на которых разговаривают друг с другом индуисты, мусульмане и прочие жители штата.

Питательный бульон культуры - то что нужно истосковавшемуся в каменных джунглях туристу.





( Read more... )