А ведь у нашего Калужского блогерского центра есть исторические образцы для подражания. Это "Письма темных людей", изданные в Германии в начале XVI века.
Все началось с того, что один кельнский выкрест - звали его Пфефферкорн (Зерноперцев) - решил показать себя новым товарищам по католичеству и предложил сжечь все еврейские книги. Местные обскуранты обрадовались идее и отписали в этом смысле императору, попросив его отнять у иудеев талмуд и поступить с ними как с еретиками.
На дворе стоял уже 1506 год и Максимилиан I потребовал экспертного мнения. Запросили специалиста, ученого-гуманиста Иоганна Рейхлина. Владевший ивритом немец высказался в том смысле, что сжигать книги неправильно, а в иудейских еще и много полезных христианству знаний. И вообще, вы что - с ума сошли?
Император согласился с мнением ученого, а когда кельнские обскурантисты стали упорствовать (ерепениться), то суд епископа Шпейерского прописал им ижицу и уплату всех издержек по разбирательству. Не унимаясь, обскурантисты дошли до самого папы, но тот наложил на них "великое молчание" и велел ждать, а чего - умолчал.
Тут бы делу и конец, но когда б обскурантисты, мракобесы и ватники умели признавать свое умственное убожество, то наш мир вышел бы совсем другим. Не сумев добраться до книг, Пфефферкорн сотоварищи взялись за беднягу Рейхлина.
Начав с "Ручного зеркала", они принялись выпускать один памфлет за другим, доказывая, что ученый продался евреям, что гуманисты губят Европу и что все это плохо кончится. (Вот тут обскурантисты не ошиблись). Гуманисты стали отвечать и началась знаменитая "книжная война", втянувшая в себя все европейское общество.
Высказывались все - и безработные литераторы, и университетские профессора, и даже короли. Если Максимилиан по-прежнему стоял за гуманизм, то французский Франциск и испанский Карл публично поддержали Пфефферкорна. Писал и Рейхлин, издавший свое "Глазное зеркало", где он в запальчивости назвал своего противника нахалом.
Вы спросите - а где же тут КБЦ? А вот - в 1515 году несколько анонимных, но талантливых гуманистов решила высмеять своих оппонентов, издав сборник писем. Возглавлял шутников Йоханнес Егер, в работе над книгой принимали участие Ульрих фон Гуттен, Конрад Руф и другие молодые, да веселые. Вместо того, чтобы ругаться с обскурантами и Пфефферкорном, они от имени разных "доброжелателей" со смешными фамилиями, рьяно нападали на Рейхлина.
"Мыслю - с негодованием писал никогда не существовавший в природе магистр Гильдебрант Мамаций, - что все сие выдумали юристы и иже с ними, ибо доктор Рейхлин ведает, чем их прельстить, и слышал я, что также многие города, и государи, и важные господа писали в его защиту. И причина тому, что они не обучены богословию и не разумеют дела: иначе постигли бы, что в сем еретике сидит диавол, ибо он учиняет досаждение супротив веры, пусть бы даже весь мир утверждал обратное".
Обращаясь к одному из видных обскурантов, Герборд Навозий беспокоился о здоровье последнего. "Страшусь, что сделалась у вас головная боль, или желудочное расстройство с поносом, как уже было единожды, когда вы наложили в штаны прямо посреди улицы и не заметили сего, доколе какая-то женщина не сказала: «Почтенный магистр, где это вы сели в говно? Ведь у вас штаны и рубаха обгажены». Вы тогда пошли в дом к доктору Пфефферкорну, и супруга его дала вам смену одежды".
"Имею вас уведомить, - сообщал Пауль Тугоухус, - что доктор Рейхлин выпустил книжку под названием «Защита», в коей употребляет многие хульные слова и обзывает вас ослом. Читая оную книжицу, я не мог стерпеть сраму и не дочел до конца, а швырнул об стенку, ибо увидел, что там возводится поношение на богословов и магистров свободных искусств. Посылаю ее вам, дабы прочитали, ежели возымеете к тому желание, а по мне сего сочинителя вместе с книжкой надобно сжечь, ибо писание сие есть великий соблазн".
Книга выдержала несколько изданий и... была сперва радостно принята многими обскурантами, принявшими письма за чистую монету.
( p.s. )
Все началось с того, что один кельнский выкрест - звали его Пфефферкорн (Зерноперцев) - решил показать себя новым товарищам по католичеству и предложил сжечь все еврейские книги. Местные обскуранты обрадовались идее и отписали в этом смысле императору, попросив его отнять у иудеев талмуд и поступить с ними как с еретиками.
На дворе стоял уже 1506 год и Максимилиан I потребовал экспертного мнения. Запросили специалиста, ученого-гуманиста Иоганна Рейхлина. Владевший ивритом немец высказался в том смысле, что сжигать книги неправильно, а в иудейских еще и много полезных христианству знаний. И вообще, вы что - с ума сошли?
Император согласился с мнением ученого, а когда кельнские обскурантисты стали упорствовать (ерепениться), то суд епископа Шпейерского прописал им ижицу и уплату всех издержек по разбирательству. Не унимаясь, обскурантисты дошли до самого папы, но тот наложил на них "великое молчание" и велел ждать, а чего - умолчал.
Тут бы делу и конец, но когда б обскурантисты, мракобесы и ватники умели признавать свое умственное убожество, то наш мир вышел бы совсем другим. Не сумев добраться до книг, Пфефферкорн сотоварищи взялись за беднягу Рейхлина.
Начав с "Ручного зеркала", они принялись выпускать один памфлет за другим, доказывая, что ученый продался евреям, что гуманисты губят Европу и что все это плохо кончится. (Вот тут обскурантисты не ошиблись). Гуманисты стали отвечать и началась знаменитая "книжная война", втянувшая в себя все европейское общество.
Высказывались все - и безработные литераторы, и университетские профессора, и даже короли. Если Максимилиан по-прежнему стоял за гуманизм, то французский Франциск и испанский Карл публично поддержали Пфефферкорна. Писал и Рейхлин, издавший свое "Глазное зеркало", где он в запальчивости назвал своего противника нахалом.
Вы спросите - а где же тут КБЦ? А вот - в 1515 году несколько анонимных, но талантливых гуманистов решила высмеять своих оппонентов, издав сборник писем. Возглавлял шутников Йоханнес Егер, в работе над книгой принимали участие Ульрих фон Гуттен, Конрад Руф и другие молодые, да веселые. Вместо того, чтобы ругаться с обскурантами и Пфефферкорном, они от имени разных "доброжелателей" со смешными фамилиями, рьяно нападали на Рейхлина.
"Мыслю - с негодованием писал никогда не существовавший в природе магистр Гильдебрант Мамаций, - что все сие выдумали юристы и иже с ними, ибо доктор Рейхлин ведает, чем их прельстить, и слышал я, что также многие города, и государи, и важные господа писали в его защиту. И причина тому, что они не обучены богословию и не разумеют дела: иначе постигли бы, что в сем еретике сидит диавол, ибо он учиняет досаждение супротив веры, пусть бы даже весь мир утверждал обратное".
Обращаясь к одному из видных обскурантов, Герборд Навозий беспокоился о здоровье последнего. "Страшусь, что сделалась у вас головная боль, или желудочное расстройство с поносом, как уже было единожды, когда вы наложили в штаны прямо посреди улицы и не заметили сего, доколе какая-то женщина не сказала: «Почтенный магистр, где это вы сели в говно? Ведь у вас штаны и рубаха обгажены». Вы тогда пошли в дом к доктору Пфефферкорну, и супруга его дала вам смену одежды".
"Имею вас уведомить, - сообщал Пауль Тугоухус, - что доктор Рейхлин выпустил книжку под названием «Защита», в коей употребляет многие хульные слова и обзывает вас ослом. Читая оную книжицу, я не мог стерпеть сраму и не дочел до конца, а швырнул об стенку, ибо увидел, что там возводится поношение на богословов и магистров свободных искусств. Посылаю ее вам, дабы прочитали, ежели возымеете к тому желание, а по мне сего сочинителя вместе с книжкой надобно сжечь, ибо писание сие есть великий соблазн".
Книга выдержала несколько изданий и... была сперва радостно принята многими обскурантами, принявшими письма за чистую монету.
( p.s. )