watermelon83

- я обнаружил что в блоге прискорбно мало постов по Тевтонскому ордену. Почему, кому это выгодно? Это, к счастью, исправимо. Начнем исправлять - первая из подборок (наскоро поскреб по личным сусекам).

Как правило, для отечественного читателя история Ордена упирается в мифологическую победу на Чудском озере и действительно важное сражение при Грюнвальде, где, если верить некоторым писателям, решающую роль сыграли все без исключения, кроме собственно поляков и литовцев, которые и вели эту битву. Рыцари предстают некими неудачниками, бесславно бредущими от поражения к поражению. Между тем, пример ТО - это замечательный образчик эффективности, пронесенной сквозь века.
Во-первых, из всего сонмища рыцарских и рыцарско-духовных орденов, имевших быть в нашей истории, ТО оказался одним из трех этих корпораций, имевших по настоящему историческое значение, причем - и это важно понимать - на первом месте, с большим отрывом. Ордена были разными: были боевитые испанские организации, было нечто элитного клуба в Венгрии, были могущественные тамплиеры и жалкие польские добринские братья (их неудача и привела, к слову, тевтонцев в Пруссию). Рыцари создали - и это тоже уникальное явление - создали нечто вроде республики, сумели обустроить дикое пространство на окраине цивилизованного мира и сделать его процветающим, причем на века. При этом малочисленной организации приходилось иметь дело с безусловной враждебностью значительно превосходящих их сил - только наличие рядом германского королевства, откуда они черпали свежие силы, помогло им выстоять. Но история знает примеры когда структуры имевшие значительно большую поддержку терпели поражение, а тевтонцев, безусловно, можно отнести к победителям - в широком историческом смысле. Хотя, конечно, мерзкая Калининградская область, с российским городом им. Канта - это плевок в лицо справедливости. Увы.

з.ы. закончим на хорошем, небольшая цитата, из стаааарого.

Началось все с того, что несколько немецких бизнесменов купцов или просто крестоносцев из Бремена и Любека создали свой госпиталь, потому что англо-французы с этим вопросом традиционно лажанулись. Так или иначе, но инициатива была подхвачена герцогом Фридрихом Швабским и после взятия Акры, в ней появился госпиталь, куда мог свободно зайти любой германский крестоносец со стрелой в башке.
А спустя восемь лет, в 1198 году, все это стало духовно-рыцарским орденом, Папа разрешил не только лечить, но и рубать в капусту всех врагов веры, его и императора. Помогать, защищать, исцелять - пролаяли рыцари с черными крестами на белых плащах и легенда начала жить.
Довольно быстро, по средневековым меркам, орден начала перебираться в Европу, поближе к исторической родине. ТО попробовал работать по найму и первыми заказчиками оказались венгры, пригласившие в начале 13 века тевтонцев к себе, в Трансильванию, бороться с половцами. Тевтонцы начали это дело так эффективно, что венгры испугались и расторгли контракт, а в Трансильвании до 1940-45 осталась крепкая немецкая колония. Половцы, между тем, конечно вернулись, что еще аукнулось глупым венграм.
Следующими тевтонцев пригласили умные поляки, которые никак не могли одолеть языческое племя прусов. И тевтонцы занялись этим тщательно и планомерно: прошло сто лет и прусов, как культурно-этнической группы, вовсе не осталось, кто помер, а кто стал добрым немцем. Культуркампф. Полякам стало обидно: мало того, что тевтонцы справились, так они еще и сделали из говна Пруссии конфетку, превратив дикие земли в цветущий край.
А рыцари, между тем, воздвигли кругом бурги унд дорфы и впали в негу, строя себе полы с подогревом, отдельные санузлы и сочиняя стихи сладчайшей Деве Марии, ввиду обета безбрачия.
Все это кончилось в 1410 году, в ходе кульминации почти тридцатилетнего противостояния польским захватчикам и литовским неофитам. Грюнвальдская битва - черная страница в истории человечества ордена, когда его немногочисленное войско было разбито ордами волнами польско-литовской сволочи армии. К счастью, значительная часть этих волн погибла при осаде Мариенбурга, но восстановиться рыцарям так и не удалось. Стали бухтеть укрепившиеся в безопасности сословия, всякие горожане и прочая сволочь. Наконец, всем очень хотелось плодиться и размножаться, поэтому в 1525 году магистр Альбрехт Гогенцоллерн выбрал свободу перешел в лютеранство и попросту переименовал орден в герцогство Пруссия. И тут же женился, два раза. Пруссия, конечно, потом зашагала гусиным шагом к дальнейшему величию, но уже без тевтонцев, перебравшихся в Вену, в коей они и пребывают по сей день, ура.

На фото автор, в рабочей форме


( Read more... )

- продолжение.



Итак, давайте познакомимся с нашим героем поближе. Нам известно, что в 1410 г., когда личность Генриха осветили безжалостные лучи истории, ему было сорок или около того лет. Тюрингец, из династии фогтов Фогтланда фон Вайда, прибыл в Тевтонский орден почти за двадцать лет до Грюнвальда, в 1391 г., как светский рыцарь-крестоносец, т.е. представитель той группы европейского рыцарства, что предпочитала отдавать Богу богово поближе и с максимальным комфортом. Целые отряды таких туристов прибывали в Пруссию, участвуя не столько в военных походах, сколько в военных инсценировках - сравнимых с учениями в условиях приближенных к боевым. Впрочем, все были довольны - и туристы, тепло встречаемые в орденских замках и сами братья-рыцари, приобретавшие малой ценой популярность и известность в Европе.
Очевидно, что на фон Плауэна государство крестоносцев произвело впечатление - в отличие от своих сотоварищей, он решает остаться, надев белое, т.е. навсегда. Впрочем, подобный выбор был не столь уж неожиданным - поколения Плауэнов служили ордену.

( Read more... )

часть вторая. Начало тут.

Добринский орден
Создан в 1228 году поляками, желающими показать, что прошлые поражения от прусов и успехи Тевтонского ордена - так, случайность. Все было - польская шляхта и десяток немецкий рыцарей, уставы, как в лучших домах орденах Европы. Увы, организация состоящая в лучшие годы аж из тридцати пяти рыцарей, если что и показала, так это слабую способность поляков к организации вообще. Засевшие в замке Добрыня, они вскоре были поглощены тевтонскими братьями. В переносном, конечно, смысле. Пару лет спустя, неугомонные поляки попытались реанимировать эту структуру, но были поглощены Данилом Галицким, теперь уже в практически прямом смысле - разбиты, короче говоря. Выждав еще сотню лет - не покажется ли где добринский брат? чу?! орден упразднили, за отсутствием такового.

Орден меченосцев
Известный у нас как Ливонский. Придуман одним немецким попом, им же, попам, и подчинялся. Орден, созданный в 1202 году, понастроил по всей будущей Латвии и Эстонии городов и прочих полезных штук, приведя туземцев в божеский вид. За это его невзлюбили литва и новгородское вече, которое само хотело это сделать, но не знало как. В итоге, новгородцы выдвинули лозунг так не доставайся же ты никому и стали доводить братьев до белого каления. И довели - в 1237 году меченосцы официально вошли в Тевтонский орден, так-то!

( + 1, но Тевтонский! )

времен Грюнвальда

Братство стали Тевтонский Орден, век 13-й.

название

Ну, например: сторонники евразийского пути супротив гейропейцев.


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Кстати, помните, новый блокбастер, Александр Невский: начало, или как там? Там к молодому князю ордынец приезжает, стращает его, мол Киев сожгли, в Москве ларьки строить будем, сабля вынгергерды - ондатр туссун! Но потом становится ясно, шо азиат шутит, и вообще - хороший человек. А тевтонский посланник сначала улыбается, мол политес, все дела, ножкой по терему шаркает, а сам, падла, интриги плетет. Ясно, короче, кто нам друг, брат и член "Единой России".

Эпизод из жизни Тевтонского ордена во второй половине 13 века. По книге Урбана.

Среди людей, получивших известность в этой пограничной войне с Судавией, был Мартин фон Голин. Он был уже немолод. Его называли разбойником даже христианские летописцы, обычно приберегавшие такие термины для язычников. Его называли также helde (герой) и latrunculos (отважный вор).

Этот Мартин напал на некую деревню в Судавии вместе с четырьмя немцами и одиннадцатью пруссами и убил одних жителей и пленил других. Во время долгого возвращения он пришел к некоему месту, где он сел пировать со своими друзьями, отдыхая без боязни после своих «трудов», когда внезапно враги ворвались в их ряды. Они убили его четырех немецких товарищей, в то время как остальные сбежали, побросав все оружие и еду. Судавийцы «возрадовались великим ликованием от всего этого». Тем временем Мартин, разозленный, бродил в лесах и собирал вместе своих уцелевших товарищей. Поскольку они побросали все оружие, то он проскользнул к врагам, пока они спали, и украл их мечи, копья и щиты. И когда он заполучил все это, он пришел к своим товарищам, и они быстро убили всех тех, кого нашли спящими, за исключением одного, который пытался убежать, и Мартин убил его тоже. Потом они собрали свою добычу, и оружие, и другое добро, которое язычники несли с собой, и вернулись домой.

Мелкая стычка, но сколько перемен в положениях! Каратель, беглец, воин, мародер. И все за несколько часов.

Впрочем, не стоит судить о Der Deutsche Orden по этому эпизоду. Он был намного милосерднее и лучше всех своих соседей.

И, конечно, картинка, для лучшей визуализации.

Посмотреть на Яндекс.Фотках